Δωρεάν έξοδα Αποστολής για αγορές άνω των 29€*
Θα μας βρείτε
Λίστα Επιθυμιών
Σύγκριση
  • Χειροποίητες Αγιογραφίες
Paradosiako - Παραδοσιακό και Εκκλησιαστικό ηλεκτρονικό κατάστημα Paradosiako - Παραδοσιακό και Εκκλησιαστικό ηλεκτρονικό κατάστημα
  • Υλικά Αγιογραφίας
Σύνδεση / Εγγραφή
0 items 0,00 €
Μενού
Paradosiako - Παραδοσιακό και Εκκλησιαστικό ηλεκτρονικό κατάστημα
0 items 0,00 €
Κατηγορίες
  • Βυζαντινές Αγιογραφίες
  • Υλικά Αγιογραφίας
  • Εργόχειρα
    • Κομποσχοίνια
    • Σταυροί
    • Ξυλόγλυπτα
  • Κοσμήματα
    • Σταυροί
    • Κωνσταντινάτα
    • Μενταγιόν
    • Βραχιόλια
    • Σκουλαρίκια
    • Δαχτυλίδια
    • Μανικετόκουμπα
    • Παιδικά Κοσμήματα
  • Εκκλησιαστικά Είδη
    • Αρτοφόρια
    • Θυμιατά Σπιτιού
    • Καντήλια
    • Καντηλοκέρι – Φυτιλάκια
    • Καρβουνάκια θυμιάματος
    • Κηροπήγια
    • Λειψανοθήκες
    • Λιβανοθήκες
    • Μοσχολίβανο, Λιβάνι , Θυμίαμα, Μοσχοθυμίαμα
    • Σταυροί
  • Βιβλία
  • Σημαίες
  • Είδη Σπιτιού
  • Ιδέες για δώρα
    • Ιδέες για δώρα έως 10€
    • Ιδέες για δώρα έως 20€
    • Ιδέες για δώρα έως 50€
    • Ιδέες για δώρα έως 100€
    • Ιδέες για δώρα από 100€
  • Όλα τα Προϊόντα
Paradosiako - Παραδοσιακό και Εκκλησιαστικό ηλεκτρονικό κατάστημα
  • Συχνές ερωτήσεις
-20%
Η ψυχή μετά το θάνατο - π. Σεραφείμ Ρόουζ
Κάντε κλικ για μεγέθυνση
Η ψυχή μετά το θάνατο - π. Σεραφείμ Ρόουζ
Αρχική σελίδα Βιβλία Ψυχωφελή Η ψυχή μετά το θάνατο – π. Σεραφείμ Ρόουζ

Η ψυχή μετά το θάνατο – π. Σεραφείμ Ρόουζ

15,00 € 12,00 €

Οι μεταθανάτιες εμπειρίες στο φως της Ορθόδοξης διδασκαλίας

Στη βάση της θεϊκά αποκαλυμμένης γνώσης αγίων και οραματιστών στη διάρκεια των αιώνων, το βιβλίο αυτό μιλά για: Αγγέλους και δαίμονες και τις φανερώσεις τους στον κόσμο μας. Τον παράδεισο και την κόλαση, τον «τόπο» και την πραγματικότητα τους. Τη φύση των αληθινών εμπειριών από τον άλλο κόσμο, και το πόσο πολύ διαφέρουν από τις αποκρυφιστικές και ψυχικές εμπειρίες. (…)

Σε απόθεμα

Πληρωμή με Τραπεζική Κατάθεση, Αντικαταβολή, Πιστωτική κάρτα ή Paypal.

Σύγκριση
Προσθήκη στα αγαπημένα
4 επισκέπτες βλέπουν αυτό το προϊόν τώρα!
Κατηγορίες: Ερμηνευτικά Βιβλία, Ψυχωφελή Ετικέτες: paradosiako, αποκρυφισμός, αστρικά ταξίδια, βιβλία, βιβλίο, δώρα, δώρο, θάνατος, μεταθανάτια ζωή, μεταθανάτιες εμπειρίες, ορθόδοξα βιβλία, ορθοδοξία, παραδοσιακό, πνευματικά βιβλία, Σεραφείμ Ρόουζ, τελώνια, χριστιανικά βιβλία, ψυχή
Κοινοποίηση:
  • Περιγραφή
  • Πληροφορίες
  • Αποστολή & Παράδοση
Περιγραφή

Η ψυχή μετά το θάνατο – π. Σεραφείμ Ρόουζ

Το βιβλίο αυτό παρουσιάζει τη δύο χιλιάδων ετών διδασκαλία και εμπειρία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με την πραγματικότητα του άλλου κόσμου, σε σύγκριση και αντίθεση με τις σύγχρονες «μεταθανάτιες» εμπειρίες του πανάρχαιου αποκρυφισμού. Στη βάση της θεϊκά αποκαλυμμένης γνώσης αγίων και οραματιστών στη διάρκεια των αιώνων, το βιβλίο αυτό μιλά για: Αγγέλους και δαίμονες και τις φανερώσεις τους στον κόσμο μας. Τον παράδεισο και την κόλαση, τον «τόπο» και την πραγματικότητα τους. Τη φύση των αληθινών εμπειριών από τον άλλο κόσμο, και το πόσο πολύ διαφέρουν από τις αποκρυφιστικές και ψυχικές εμπειρίες. Τις «εναέριες δυνάμεις» με τις οποίες πολλοί άνθρωποι έρχονται σε επαφή. Τη σημασία των συγχρόνων εμπειριών οι οποίες έχουν δημοσιευθεί από τους Δρες Κιούμπλερ-Ρος, Μούντυ, Όσις και Χάραλντσον, καθώς και άλλους ερευνητές. Τη Θιβετιανή Βίβλο των Νεκρών, τα έργα του Εμάνιουελ Σβέντενμποργκ, το «αστρικό πεδίο» της Θεοσοφίας, και τις «εξωσωματικές» εμπειρίες του Ρόμπερτ Μόνροου. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

 

Περιεχόμενα

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ 9
ΠΡΟΛΟΓΟΣ 11
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
Το σύγχρονο φαινόμενο των «Μεταθανάτιων εμπειριών» 19
Η «εξωσωματική εμπειρία» 27
Η συνάντηση με άλλους 33
Η «φωτεινή ύπαρξη» 45ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
Η Ορθόδοξη διδασκαλία περί αγγέλων 49ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
Εμφανίσεις αγγέλων και δαιμόνων κατά την ώρα του θανάτου 65ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4
Η σύγχρονη εμπειρία της όρασης του «Παραδείσου» 81ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5
Ο εναέριος κόσμος των πνευμάτων 93
Η αρχική φύση του ανθρώπου 94
Η πτώση του ανθρώπου 95
Επαφή με τα πεπτωκότα πνεύματα 97
Το άνοιγμα των αισθήσεων 101
Ο κίνδυνος της επαφής με τα πνεύματα 105
Μερικές πρακτικές συμβουλές 106
Συμπέρασμα 109ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6
Τα εναέρια τελώνια 113
Πώς να κατανοήσουμε τα τελώνια 116
Πατερικές μαρτυρίες για τα τελώνια 121
Τα τελώνια στους βίους των Αγίων 129
Μια σύγχρονη εμπειρία των τελωνίων 134
Η εμπειρία των τελωνίων πριν από το θάνατο 137
Η μερική κρίση 140
Τελώνια: Λυδία Λίθος της αυθεντικής μεταθανάτιας εμπειρίας 141
Η διδασκαλία του Επισκόπου Θεοφάνη του Έγκλειστου περί τελωνίων 144

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7
«Εξωσωματικές» εμπειρίες στην αποκρυφιστική βιβλιογραφία 147
Η Θιβετιανή Βίβλος των νεκρών 149
Τα έργα του Εμανιουέλ Σβέντενμποργκ 152
Το «αστρικό πεδίο» της θεοσοφίας 158
«Αστρική προβολή» 161
«Αστρικά ταξίδια» 170
Συμπεράσματα σχετικά με τον «εξωσωματικό κόσμο» 184
Λίγα σχόλια για τη Μετενσάρκωση 194

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8
Αληθινές Χριστιανικές εμπειρίες Παραδείσου Που «βρίσκονται» ο Παράδεισος και η Κόλαση 207
Χριστιανικές εμπειρίες Παραδείσου 215
Χαρακτηριστικά της αληθινής εμπειρίας Παραδείσου 227
Λίγα λόγια για τις οράσεις της κόλασης 232

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9
Το νόημα των σύγχρονων «μεταθανάτιων» εμπειριών. Τι «αποδεικνύουν» οι σύγχρονες μεταθανάτιες εμπειρίες 241
Η σύνδεση με τον αποκρυφισμό 245
Η αποκρυφιστική διδασκαλία των σύγχρονων ερευνητών 252
Το μήνυμα των σύγχρονων «μεταθανάτιων» εμπειριών 257
Η Χριστιανική στάση απέναντι στο θάνατο 263

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10
Σύνοψη της Ορθόδοξης διδασκαλίας περί της πορείας της ψυχής
μετά το θάνατο 275
Η μετά θάνατον ζωή υπό Αρχιεπισκόπου Ιωάννη Μαξίμοβιτς 276
Η έναρξη της πνευματικής όρασης 280
Συναντήσεις με πνεύματα 281
Οι πρώτες δύο μέρες μετά το θάνατο 283
Τα τελώνια 286
Οι σαράντα ημέρες 290
Η κατάσταση των ψυχών μέχρι την τελική κρίση 291
Προσευχές για τους νεκρούς 294
Τι μπορούμε να κάνουμε για τους νεκρούς 297
Η Ανάσταση των νεκρών 300

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι:
Η Ορθόδοξη Διδασκαλία του αγίου Μάρκου Εφέσου περί
της κατάστασης της ψυχής μετά το θάνατο 303

Πρώτη ομιλία: «Του πανιερωτάτου μητροπολίτου Εφέσου κ. Μάρκου του Ευγενικού.
Αντίρρησις των λατινικών κεφαλαίων άπερ αυτοί προέτεινον, περί του
Περκατορίου Πυρός» 307
Μετάφραση πρώτης ομιλίας 319
Δεύτερη ομιλία: «Του σοφοτάτου και λογιωτάτου κυρ. Μάρκου του Ευγενικού.
Απολογία προς Λατίνους δευτέρα εν η εκτίθησι και της των Γραικών
Εκκλησίας την αληθή δόξαν» 331
Μετάφραση δεύτερης ομιλίας 333

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2:
Μερικές πρόσφατες Ορθόδοξες μαρτυρίες σχετικά με το θέμα
της μετά θάνατον ζωής 337
Το μυστήριο του θανάτου και της μετά θάνατον ζωής του
π.Αμβροσίου Φοντριέ 337
το μεγάλο στοίχημα ανάμεσα σε πιστούς και απίστους
του Φώτη Κόντογλου 339
Περιστατικά εμφάνισης «νεκρών στη σύγχρονη Μόσχα του
π.Ντιμίτρι Ντούντκο 345

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΙΙΙ
Απάντηση σε έναν επικριτή 351
Οι «αντιφάσεις» της Ορθόδοξης γραμματείας στο θέμα της κατάστασης της
ψυχής μετά το θάνατο 355
Υπάρχει πράγματι η «εξωσωματική» εμπειρία ή ο «άλλος κόσμος» όπου
κατοικούν οι ψυχές; 361
Κοιμάται η ψυχή μετά το θάνατο; 366
Είναι «φανταστικά» τα τελώνια; 372

Συμπέρασμα 393
Παράρτημα στη δεύτερη έκδοση 401
Λίγα λόγια για το συγγραφέα 417
Βιβλιογραφία 425

Ανάλυση του λόγου περί θανάτου του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς

Οι πρώτες δύο ημέρες μετά το θάνατο
Για διάστημα δύο ημερών η ψυχή απολαύει σχετικής ελευθερίας και έχει δυνατότητα να επισκεφθεί τόπους που της ήτα προσφιλείς στο παρελθόν, αλλά την Τρίτη ημέρα μετακινείται σε άλλες σφαίρες.

Εδώ ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης απλώς επαναλαμβάνει τη διδασκαλία που η Εκκλησία ήδη γνωρίζει από τον 4ο αιώνα, όταν ο άγγελος που συνόδευσε τον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας στην έρημο, του είπε, θέλοντας να ερμηνεύσει την επιμνημόσυνη δέηση της Εκκλησίας για τους νεκρούς την Τρίτη ημέρα μετά θάνατο: «Όταν γίνεται η προσφορά της αναίμακτης θυσίας (μνημόσυνο στη θεία λειτουργία) στην Εκκλησία την τρίτη ημέρα, η ψυχή του κεκοιμημένου δέχεται από τον φύλακα άγγελο της ανακούφιση για τη λύπη που αισθάνεται λόγω του χωρισμού της από το σώμα… 

 

Στο διάστημα των δύο πρώτων ημερών επιτρέπεται στην ψυχή να περιπλανηθεί στον κόσμο, οπουδήποτε εκείνη επιθυμεί, με τη συντροφιά των αγγέλων που τη συνοδεύουν. Ως εκ τούτου η ψυχή, επειδή αγαπά το σώμα, μερικές φορές περιφέρεται στο οίκημα στο οποίο το σώμα της είχε σαβανωθεί, περνώντας έτσι δύο ημέρες όπως ένα πουλί που γυρεύει τη φωλιά του. Αλλά η ενάρετη ψυχή πλανιέται σε εκείνα τα μέρη στα οποία συνήθιζε να πράττει αγαθά έργα. Την τρίτη ημέρα, Εκείνος ο Οποίος ανέστη ο Ίδιος την τρίτη ημέρα από τους νεκρούς καλεί την ψυχή του Χριστιανού να μιμηθεί τη δική Του ανάσταση, να ανέλθει στους Ουρανούς όπου θα λατρεύει το Θεό όλων.»

Στην Ορθόδοξη νεκρώσιμη ακολουθία, ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός περιγράφει παραστατικά την κατάσταση της ψυχής η οποία, έχοντας μεν αφήσει το σώμα αλλά παραμένοντας στη γη, είναι ανίκανη να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους της τους οποίους βλέπει: «Οίμοι, οίον αγώνα έχει η ψυχή χωριζόμενη εκ του σώματος! Οίμοι, πόσα δακρύει τότε, και ουχ υπάρχει ο ελεών αυτήν! Προς τους αγγέλους τα όμματα ρέπουσα, άπρακτα καθικετεύει προς τους ανθρώπους τας χείρας εκτείνουσα, ουκ έχει τον βοηθούντα. Διό, αγαπητοί μου αδελφοί, εννοήσαντες ημών το βραχύ της ζωής, τω μεταστάντι την ανάπαυσιν, παρά Χριστού αιτησώμεθα, και ταις ψυχαίς ημών το μέγα έλεος».

Σε γράμμα του προς τον αδελφό μιας αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος γράφει: «Η αδελφή σου δεν θα πεθάνει. Το σώμα του ανθρώπου πεθαίνει, αλλά η προσωπικότητά του συνεχίζει να ζει. Απλώς μεταφέρεται σε μια άλλη τάξη ζωής… Δεν είναι εκείνη που θα βάλουν στον τάφο. Εκείνη βρίσκεται σε έναν άλλο τόπο όπου θα είναι θα είναι ακριβώς το ίδιο ζωντανή όσο και τώρα. Τις πρώτες ώρες και ημέρες θα βρίσκεται γύρω σου. Μόνο που δεν θα λέει τίποτα και εσύ δεν θα μπορείς να την δεις. Θα είναι όμως ακριβώς εδώ. Να το έχεις αυτό στο νου σου. Εμείς που μένουμε πίσω θρηνούμε για τους κεκοιμημένους, όμως για εκείνους τα πράγματα είναι αμέσως πιο εύκολα. Είναι πιο ευτυχισμένοι στη νέα κατάσταση. Όσοι έχουν πεθάνει και κατόπιν επαναφέρθηκαν στο σώμα διαπίστωσαν ότι το σώμα ήταν μια πολύ στενάχωρη κατοικία. Και η αδελφή σου θα αισθάνεται έτσι. Είναι πολύ καλύτερα εκεί, και εμείς νοιώθουμε οδύνη σαν να της έχει συμβεί κάτι απίστευτα κακό! Θα μας κοιτάζει και σίγουρα θα μένει κατάπληκτη με την αντίδρασή μας».

Θα πρέπει να έχουμε υπόψη ότι η ανωτέρω περιγραφή των πρώτων δύο ημερών του θανάτου αποτελεί γενικό κανόνα, ο οποίος κατά κανένα τρόπο δεν ισχύει σε όλες τις περιπτώσεις. Πράγματι τα περισσότερα παραδείγματα από την Ορθόδοξη γραμματεία, δεν συνάδουν με αυτόν τον κανόνα, και ο λόγος είναι φανερός: οι άγιοι, μην έχοντας καμιά απολύτως προσκόλληση στα εγκόσμια και ζώντας σε διαρκή προσδοκία της αναχώρησής τους για την άλλη ζωή, δεν ελκύονται καν από τους τόπους όπου έπρατταν τα αγαθά τους έργα αλλά ξεκινούν αμέσως την άνοδο τους στους Ουρανούς. Άλλοι, ξεκινούν την άνοδο τους πριν το τέλος των δύο ημερών για κάποιον ειδικό λόγο που μόνον η Θεία Πρόνοια γνωρίζει. Από την άλλη οι σύγχρονες «μεταθανάτιες» εμπειρίες, ατελείς καθώς είναι, ανήκουν όλες στον εξής κανόνα: η «εξωσωματική» κατάσταση αποτελεί μόνο το ξεκίνημα της αρχικής περιόδου ασώματης «περιπλάνησης» της ψυχής στους τόπους των επιγείων δεσμών της. Όμως κανείς από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχει παραμείνει νεκρός για αρκετό χρονικό διάστημα, έστω μέχρι να συναντήσει τους αγγέλους που πρόκειται να τον συνοδεύσουν.

Μερικοί επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας για την μετά θάνατον ζωή, θεωρούν ότι τέτοιες αποκλίσεις από το γενικό κανόνα για την μεταθανάτια εμπειρία αποδεικνύουν την ύπαρξη «αντιφάσεων» στην Ορθόδοξη διδασκαλία. Αυτοί οι επικριτές όμως είναι απλώς και μόνο προσκολλημένοι στις «κατά γράμμα» ερμηνείες. Η περιγραφή των πρώτων δύο ημερών, καθώς και των επομένων, σε καμιά περίπτωση δεν αποτελεί κάποια μορφή δόγματος. Είναι απλώς ένα «μοντέλο», το οποίο μάλιστα εκφράζει την πιο συνηθισμένη χρονική σειρά των εμπειριών της ψυχής μετά τον θάνατο. Οι πολλές περιπτώσεις, τόσο στην Ορθόδοξη γραμματεία όσο και στις αναφορές σύγχρονων σχετικών εμπειριών, όπου οι νεκροί έχουν στιγμιαία εμφανιστεί στους ζωντανούς μέσα στην πρώτη ή τις δύο πρώτες ημέρες μετά το θάνατο, μερικές φορές σε όνειρα, είναι παραδείγματα που επαληθεύουν το ότι όντος η ψυχή συνήθως παραμένει κοντά στη γη για κάποια σύντομη χρονική περίοδο. Κατά την τρίτη ημέρα, και συχνά πιο πριν, η περίοδος αυτή φθάνει στο τέλος της.

Τα τελώνια
Την ώρα αυτή (την τρίτη ημέρα), η ψυχή διέρχεται από λεγεώνες πονηρών πνευμάτων που παρεμποδίζουν την πορεία της και την κατηγορούν για διάφορες αμαρτίες, στις οποίες αυτά τα ίδια την είχαν παρασύρει. Σύμφωνα με διάφορες θεϊκές αποκαλύψεις υπάρχουν είκοσι τέτοια εμπόδια, τα επονομαζόμενα «τελώνια», σε καθένα από τα οποία περνά από δοκιμασία κάθε μορφή αμαρτίας. Η ψυχή αφού περάσει από ένα τελώνιο, συναντά το επόμενο, και μόνον αφού έχει διέλθει επιτυχώς από όλα τα τελώνια μπορεί αν συνεχίσει την πορεία της χωρίς να απορριφθεί βιαίως στη γέεννα. Το πόσο φοβεροί είναι αυτοί οι δαίμονες και τα τελώνια τους φένεται στο γεγονός ότι η ίδια η Παναγία, όταν πληροφορήθηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ τον επικείμενο θάνατο Της, ικέτευσε τον Υιό Της να διασώσει την ψυχή Της από αυτούς τους δαίμονες και απαντώντας στην προσευχή Της, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε από τους Ουρανούς για να παραλάβει την ψυχή της Πάναγνου Μητρός Του και να την οδηγήσει στους Ουρανούς. Φοβερή είναι πράγματι, η τρίτη ημέρα για την ψυχή του απελθόντος, και για το λόγο αυτό η ψυχή έχει ιδιαίτερη ανάγκη τότε από προσευχές για την σωτηρία της.

Σύντομα, μετά τον θάνατο, η ψυχή πράγματι βιώνει μια κρίση, τη Μερική Κρίση, ως τελική συγκεφαλαίωση του «αοράτου πολέμου» που έχει διεξαγάγει ή που απέτυχε να διεξαγάγει, στην επίγεια ζωή κατά τω πεπτωκότων πνευμάτων. Συνεχίζοντας την επιστολή του προς τον αδελφό της αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο έγκλειστος γράφει: «Λίγο μετά το θάνατο, η ψυχή αρχίζει έναν αγώνα για να καταφέρει να διέλθει από τα τελώνια. Στον αγώνα της η αδελφή σου χρειάζεται βοήθεια! Θα πρέπει να στρέψεις όλη σου την προσοχή και όλη σου την αγάπη γι’ αυτήν στο πως θα την βοηθήσεις. Πιστεύω πως η μεγαλύτερη έμπρακτη απόδειξη της αγάπης σου θα είναι να αφήσεις την φροντίδα του νεκρού της σώματος στους άλλους, να αποχωρήσεις και, μένοντας μόνος σου οπουδήποτε μπορείς, να βυθιστείς σε προσευχή για την ψυχή της, για τη νέα κατάσταση στην οποία βρίσκεται και για τις καινούριες, απροσδόκητες ανάγκες της. Συνέχισε την ακατάπαυστη ικεσία σου στον Θεό για έξι εβδομάδες και περισσότερο. Όταν πέθανε η Οσία Θεοδώρα, το σακούλι από το οποίο πήραν χρυσό οι άγγελοι για να τη γλιτώσουν από τα τελώνια ήταν οι προσευχές του πνευματικού της πατέρα. Έτσι θα γίνει και με τις δικές σου προσευχές. Μην παραλείψεις να κάνεις όσα σου είπα. Αυτό είναι η πραγματική αγάπη.»

Το «σακούλι» από το οποίο πήραν «χρυσό» οι άγγελοι και «εξόφλησαν τα χρέη» της Οσίας Θεοδώρας στα τελώνια έχει συχνά παρανοηθεί από κάποιους επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας. Μερικές φορές συγκρίνεται με τη λατινική έννοια του «πλεονάσματος χάριτος» των αγίων. Στην περίπτωση αυτή, τέτοιοι επικριτές ερμηνεύουν κατά γράμμα τα Ορθόδοξα κείμενα. Σε τίποτε άλλο δεν αναφέρεται το παραπάνω απόσπασμα παρά στις προσευχές της Εκκλησίας για τους αναπαυθέντες και ειδικότερα στις προσευχές ενός αγίου ανθρώπου και πνευματικού πατέρα. Είναι σχεδόν περιττό να πούμε ότι όλες αυτές οι περιγραφές έχουν μεταφυσική έννοια. Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τη διδασκαλία περί τελωνίων τόσο σημαντική, ώστε έχει συμπεριλάβει σχετικές αναφορές σε πολλές από τις ακολουθίες της, μερικές εκ των οποίων αναφέρονται στο κεφάλαιο περί τελωνίων. Ειδικότερα, η Εκκλησία θεωρεί ιδιαιτέρως απαραίτητο να συνοδεύει με αυτήν τη διδασκαλία κάθε τέκνο της που αποθνήσκει. Στον «Κανόνα για την Αναχώρηση της Ψυχής», που διαβάζεται από τον ιερέα στο νεκρικό κρεβάτι κάθε πιστού, υπάρχουν τα παρακάτω τροπάρια:

«Καθώς φεύγω από τη γη, αξίωσέ με να διέλθω ανεμπόδιστα από τον άρχοντα του αέρα, το διώκτη και βασανιστή, εκείνον που ως άδικος ανακριτής στέκεται πάνω στους φοβερούς δρόμους». (4η Ωδή)

«Ω Πανένδοξε Θεοτόκε, οδήγησέ με εις τους Ουρανούς, στα ιερά και πολύτιμα χέρια των αγίων αγγέλων ώστε, προστατευμένος μέσα στα φτερά τους, να μην αντικρύσω τη ρυπαρή, αποκρουστική και σκοτεινή μορφή των δαιμόνων». (6η Ωδή)

«Ω Αγία Θεοτόκε, Εσύ η Οποία γέννησες τον Παντοδύναμο Κύριο, απομάκρυνε από εμένα τον άρχοντα των φοβερών τελωνίων, τον κυβερνήτη του κόσμου, όταν φθάσει η στιγμή του θανάτου μου, ώστε να Σε δοξολογώ αιωνίως». (8η Ωδή)

Κατ’ αυτόν τον τρόπο, τα λόγια της Εκκλησίας προετοιμάζουν τον αποθνήσκοντα Ορθόδοξο Χριστιανό για τις δοκιμασίες που θα συναντήσει μπροστά του.

Οι σαράντα ημέρες
Κατόπιν, έχοντας επιτυχώς διέλθει από τα τελώνια και υποκλιθεί βαθιά ενώπιον του Θεού, η ψυχή για διάστημα τριάντα επτά επιπλέον ημερών επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις αβύσσους της κολάσεως, μη γνωρίζοντας ακόμα που θα παραμείνει, και μόνον την τεσσαρακοστή ημέρα καθορίζεται η θέση στην οποία θα βρίσκεται μέχρι την ανάσταση των νεκρών.

Σίγουρα δεν είναι παράξενο ότι η ψυχή, έχοντας διέλθει από τα τελώνια και παύσει μια για πάντα κάθε σχέση με τα επίγεια, εισάγεται στον αληθινά άλλο κόσμο, σε ένα τμήμα του οποίου θα παραμείνει αιωνίως. Σύμφωνα με την αποκάλυψη του Αγγέλου στον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας, η ειδική επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των απελθόντων την ένατη ημέρα μετά τον θάνατο (πέραν του γενικού συμβολισμού των εννέα αγγελικών ταγμάτων) πραγματοποιείται επειδή μέχρι τότε παρουσιάζονται στην ψυχή τα θαυμάσια του Παραδείσου, και μόνον κατόπιν αυτού, για το υπόλοιπο των σαράντα ημερών, της παρουσιάζονται τα μαρτύρια και τα φρικτά της κολάσεως, πριν τοποθετηθεί την τεσσαρακοστή ημέρα στη θέση στην οποία θα αναμένει την ανάσταση των νεκρών και την Τελική Κρίση. Θα πρέπει και πάλι να τονίσουμε ότι οι αναφερόμενοι αριθμοί αποτελούν γενικό κανόνα ή «μοντέλο» της μεταθανάτιας πραγματικότητας, και αναμφισβήτητα δεν ολοκληρώνουν όλες οι ψυχές των απελθόντων την πορεία τους ακριβώς σύμφωνα με τον «κανόνα». Γνωρίζουμε σαφώς ότι η Οσία Θεοδώρα, στην πραγματικότητα, ολοκλήρωσε το «γύρο της κολάσεως» ακριβώς την τεσσαρακοστή ημέρα, σύμφωνα με τη γήινη μέτρηση του χρόνου.

Η κατάσταση των ψυχών μέχρι την Τελική Κρίση
Μερικές ψυχές βρίσκονται (μετά τις σαράντα ημέρες) σε μια κατάσταση πρόγευσης της αιώνιας αγαλλίασης και μακαριότητας, ενώ άλλες σε μια κατάσταση τρόμου εξαιτίας των αιωνίων μαρτυρίων τα οποία θα υποστούν πλήρως μετά την Τελική Κρίση. Μέχρι τότε εξακολουθεί να υπάρχει δυνατότητα αλλαγής της κατάστασής τους, ιδιαιτέρως μέσω της υπέρ αυτών προσφοράς της Αναίμακτης Θυσίας (μνημόσυνο στη Θεία Λειτουργία), και παρομοίως μέσω άλλων προσευχών.

Τα οφέλη της προσευχής, τόσο της κοινής όσο και της ατομικής για τις ψυχές που βρίσκονται στην κόλαση, έχουν περιγραφεί σε πολλούς βίους Αγίων και ασκητών καθώς και σε Πατερικά κείμενα. Στο βίο της μάρτυρος του 3ου αιώνα Περπετούας, για παράδειγμα, διαβάζουμε ότι η κατάσταση της ψυχής του αδελφού της Δημοκράτη της αποκαλύφθηκα με την εικόνα μιας στέρνας γεμάτης νερό, η οποία ήταν όμως τόσο ψηλά που δεν μπορούσε να τη φτάσει από τον ρυπαρό, καυτό τόπο όπου ήταν περιορισμένος. Χάρη στην ολόθερμη προσευχή της Περπετούας επί μία ολόκληρη ημέρα και νύχτα ο Δημοκράτης έφτασε τη στέρνα και τον είδε να βρίσκεται σε έναν φωτεινό τόπο. Από αυτό η Περπετούα κατάλαβε ότι ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεινά της κολάσεως.

Στο βίο μιας ασκήτριας που πέθανε μόλις τον 20ο αιώνα αναφέρεται μια παρόμοια περίπτωση. Πρόκειται για τη Οσία Αθανασία (Αναστασία Λογκάτσεβα), πνευματική θυγατέρα του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Όπως διαβάζουμε στο βίο της: «Η Αναστασία είχε έναν αδελφό που τον έλεγαν Παύλο. Ο Παύλος κάποτε ήταν μεθυσμένος και κρεμάστηκε. Κι η Αναστασία αποφάσισε να προσευχηθεί πολύ για τον αδελφό της. Μετά το θάνατο του, η Αναστασία πήγε στο μοναστήρι Ντιβέγιεβο, του Οσίου Σεραφείμ, για να μάθει τι ακριβώς έπρεπε να κάνει, ώστε να βελτιωθεί η κατάσταση του αδελφού της, ο οποίος έδωσε τέλος στη ζωή του με τρόπο δυσσεβή και ατιμωτικό… Ήθελε να συναντήσει την Πελαγία Ιβάνοβνα και να ζητήσει τη συμβουλή της… Η Αναστασία επισκέφθηκε την Πελαγία. Εκείνη της είπε να κλειστεί στο κελί της σαράντα μέρες, να προσευχηθεί και να νηστέψει για τον αδελφό της και κάθε μέρα να λέει εκατόν πενήντα φορές: «Υπεραγία Θεοτόκε, ανάπαυσον τον δούλον σου.»

Όταν συμπληρώθηκαν οι σαράντα ημέρες, η Αναστασία είδε ένα όραμα. Βρέθηκε μπροστά σε μία άβυσσο. Στο βάθος της ήταν ένας βράχος από αίμα. Πάνω στο βράχο κείτονταν δύο άνδρες με σιδερένιες αλυσίδες στο λαιμό τους. Ο ένας ήταν ο αδελφός της.

Η Αναστασία διηγήθηκε το όραμα στην Πελαγία και κείνη της είπε να συνεχίσει την νηστεία και την προσευχή.

Τελείωσαν κι άλλες σαράντα ημέρες με νηστεία και προσευχή κι η Αναστασία είδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος κι ο βράχος πάνω στον οποίο βρίσκονταν οι δύο άνδρες με αλυσίδες στο λαιμό τους. Αυτή τη φορά όμως ο αδελφός της ήταν όρθιος. Περπατούσε πάνω στο βράχο, έπεφτε και ξανασηκωνόταν. Οι αλυσίδες ήταν ακόμα στο λαιμό του.

Η Πελαγία Ιβάνοβνα, στην οποία κατέφυγε και πάλι η Αναστασία, της είπε να επαναλάβει την ίδια άσκηση για Τρίτη φορά.

Όταν τελείωσε και το τρίτο σαρανταήμερο της νηστείας και της προσευχής, η Αναστασία ξαναείδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος, ο ίδιος βράχος. Τώρα όμως πάνω στο βράχο ήταν μόνο ένας άνδρας, αγνωστός της. Ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεσμά. Δε φαίνονταν πουθενά. Ο άγνωστος άνδρας ακούστηκε να λέει: «Είσαι τυχερός εσύ. Έχεις πολύ ισχυρούς μεσίτες στη γη.»

Η Αναστασία ανέφερε στην Πελαγία Ιβάνοβνα το τρίτο όραμά της και εκείνη της απάντησε:

«Ο αδελφός σου λυτρώθηκε από τα βάσανα. Δεν μπήκε όμως στη μακαριότητα του Παραδείσου.»

Πολλά παρόμοια περιστατικά αναφέρονται σε βίους Ορθοδόξων Αγίων και ασκητών. Σε περίπτωση που κάποιος έχει την τάση να ερμηνεύει κατά γράμμα τέτοια οράματα, ίσως θα πρέπει να παρατηρήσουμε ότι βεβαίως οι εικόνες με τις οποίες εμφανίζονται τέτοια οράματα, συνήθως σε όνειρα, δεν «φωτογραφίζουν» κατ’ ανάγκη τον τρόπο ύπαρξης της ψυχής μετά τον θάνατο. Πρόκειται περισσότερο για εικόνες οι οποίες μεταβιβάζουν την πνευματική αλήθεια της βελτιώσεως της καταστάσεως της ψυχής στον άλλο κόσμο χάρη στις προσευχές εκείνων που παραμένουν στον κόσμο τούτο.

 

 

 

Πληροφορίες
Παράδοση Προϊόντος

Παράδοση 4 έως 10 ημέρες

Κατασκευαστής/Εκδότης

Εκδόσεις Μυριόβιβλος

Γλώσσα

Ελληνικά

Κατάσταση

Καινούριο

Αποστολή & Παράδοση
wood-ship-3
wood-ship-1

Πόσος χρόνος χρειάζεται έως την παράδοσης;

Τα προϊόντα αποστέλλονται άμεσα εφόσον είναι διαθέσιμα στο κατάστημά μας, και συνήθως παραδίδονται εντός 2-10 εργάσιμων ημερών.

ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΚΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Τελωνεία και φόροι εισαγωγής

Ενδέχεται να χρεωθείτε δασμούς και φόρους για κάτι που αγοράσατε στο paradosiako.gr επειδή:

  • Οι δασμοί και οι φόροι δεν περιλαμβάνονται στην τιμή του αντικειμένου και ενδέχεται να μην περιλαμβάνονται στο συνολικό κόστος αποστολής που πληρώνετε.
  • Όταν ψωνίζετε στο paradosiako.gr, αγοράζετε από την Ελλάδα. Γι' αυτό μερικές φορές θα σας ζητηθεί να πληρώσετε δασμό.

Είστε υπεύθυνοι για την εκκαθάριση του ΦΠΑ στις αγορές που θα πραγματοποιήσετε από το paradosiako.gr. Αυτό μπορεί να γίνει μέσω της διαδικασίας εκκαθάρισης ΦΠΑ της τοπικής σας τελωνειακής αρχής στη χώρα διαμονής σας.

Παρακαλώ σημειώστε: Οι τελωνειακοί δασμοί και οι φόροι δεν καλύπτονται ποτέ από το paradosiako.gr.

Περισσότερα στο ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Σχετικά προϊόντα

-12%
Από την Ασκητική και Ησυχαστική Αγιορείτικη Παράδοση
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Από την Ασκητική και Ησυχαστική Αγιορείτικη Παράδοση

Κωδικός: PD.485654
17,00 € 14,95 €
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι Γ΄ - Πνευματικός Αγώνας
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι Γ΄ – Πνευματικός Αγώνας

Κωδικός: PD.292345
11,90 €
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι ς' - Περί Προσευχής
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι ς’ – Περί Προσευχής

Κωδικός: PD.642468
10,75 €
Επιστολές - Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Επιστολές – Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου

Κωδικός: PD.648668
6,00 €
-16%
Το Μυστήριο της Τέχνης - Τζόναθαν Τζάκσον
Το Μυστήριο της Τέχνης - Τζόναθαν Τζάκσον
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Το Μυστήριο της Τέχνης – Τζόναθαν Τζάκσον

Κωδικός: PD.123154555
13,00 € 10,90 €
-13%
Ασκητές μέσα στον κόσμο Γ’ (Ιερόν Ησυχαστήριον «Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος» Άγιον Όρος)
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Ασκητές μέσα στον κόσμο Γ’ (Ιερόν Ησυχαστήριον «Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος» Άγιον Όρος)

Κωδικός: IT.4657822
9,00 € 7,80 €
-10%
Π. Σεραφείμ Ρόουζ - Η ζωή και τα έργα του (Τόμος A')
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Π. Σεραφείμ Ρόουζ – Η ζωή και τα έργα του (Τόμος A’)

Κωδικός: PD.25648654
20,00 € 17,95 €
-5%
Η Δύναμη της Λατρείας. Η συμβολή του π. Αλέξανδρου Σμέμαν στη λειτουργική θεολογία
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Η Δύναμη της Λατρείας. Η συμβολή του π. Αλέξανδρου Σμέμαν στη λειτουργική θεολογία

Κωδικός: PD.1455788
22,20 € 21,00 €
-20%
Π. Σεραφείμ Ρόουζ - Η ζωή και τα έργα του (Τόμος B')
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Π. Σεραφείμ Ρόουζ – Η ζωή και τα έργα του (Τόμος B’)

Κωδικός: PD.22187514
20,00 € 16,00 €
-21%
Δρόμος δίχως Θεό δεν αντέχεται... (Ιεραποστολικές επιστολές Α΄) - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Σύγκριση
Γρήγορη Προβολή
Προσθήκη στα αγαπημένα
Προσθήκη στο καλάθι

Δρόμος δίχως Θεό δεν αντέχεται… (Ιεραποστολικές επιστολές Α΄) – Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Κωδικός: PD.54451244
15,20 € 12,00 €
Κλείσιμο

σε προσφορα

  • Βυζαντινά καρφωτά σκουλαρίκια από ασήμι 925 με πέτρα ζιργκόν - 6mm
    Βυζαντινά καρφωτά σκουλαρίκια από ασήμι 925 με πέτρα ζιργκόν - 6mm
    Προσφορά Προϊόν σε προσφορά
    16,00 € 9,90 €
    Επιλογή
  • Αγίου Νικολάου Καβάσιλα - Περί της εν Χριστώ ζωής
    Αγίου Νικολάου Καβάσιλα - Περί της εν Χριστώ ζωής
    Προσφορά Προϊόν σε προσφορά
    18,90 € 17,00 €
    Προσθήκη στο καλάθι
  • Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς - Ο άνθρωπος του Θεού
    Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς - Ο άνθρωπος του Θεού
    Προσφορά Προϊόν σε προσφορά
    20,00 € 17,00 €
    Προσθήκη στο καλάθι
Δείτε Επίσης
  • ΠΟΤΗΡΙ TIKI COCONUT 565ml ΚΑΦΕ 37,20 €
  • Κηροπήγιο μονόκερο επινικελωμένο για μικρό εκκλησιαστικό κεράκι 10cm Κηροπήγιο μονόκερο επινικελωμένο για μικρό εκκλησιαστικό κεράκι 10cm 5,90 €
  • Ανοιγόμενος σταυρός με βίδα από ασήμι 925 - 26x34mm Ανοιγόμενος σταυρός με βίδα από ασήμι 925 - 26x34mm 64,90 €
  • Οι Άγιοι του Καιρού μας - Συλλεκτική Κασετίνα Οι Άγιοι του Καιρού μας - Συλλεκτική Κασετίνα 42,00 € 34,95 €
  • Κομποσκοίνι μπλε ψιλό κερωμένο Κομποσκοίνι μπλε ψιλό κερωμένο 4,00 € 3,00 €

Το παραδοσιακό εκκλησιαστικό μαγαζί ανήκει στην ομάδα της Εικονογραφίες Κοιν.Σ.Επ.

Ευαγγελίστριας 18, Γρεβενά
6982 402 871
E-Mail: infoparadosiako.gr
Ο ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΜΟΥ
  • Πίνακας ελέγχου
  • Παραγγελίες
  • Διεύθυνση
  • Στοιχεία λογαριασμού
  • Λίστα Επιθυμιών
Χρήσιμοι Σύνδεσμοι
  • Αναζήτηση Παραγγελίας
  • Τρόποι Πληρωμής
  • Συχνές ερωτήσεις
  • Ιστολόγιο
  • Επικοινωνία
Εικονογραφίες Κοιν.Σ.Επ.
  • Eikonografies.gr
  • Romios.gr
  • Εργαστήρι Αγιογραφίας “Θεοφάνης”
  • Συλλογή Βυζαντινών Εικόνων
  • Παραδοσιακά τραγούδια
© 2023 - ∞ Εικονογραφίες - Community & Media Όροι Χρήσης Απόρρητο
payments
  • Βυζαντινές Αγιογραφίες
  • Υλικά Αγιογραφίας
  • Εργόχειρα
    • Κομποσχοίνια
    • Σταυροί
    • Ξυλόγλυπτα
  • Κοσμήματα
    • Σταυροί
    • Κωνσταντινάτα
    • Μενταγιόν
    • Βραχιόλια
    • Σκουλαρίκια
    • Δαχτυλίδια
    • Μανικετόκουμπα
    • Παιδικά Κοσμήματα
  • Εκκλησιαστικά Είδη
    • Αρτοφόρια
    • Θυμιατά Σπιτιού
    • Καντήλια
    • Καντηλοκέρι – Φυτιλάκια
    • Καρβουνάκια θυμιάματος
    • Κηροπήγια
    • Λειψανοθήκες
    • Λιβανοθήκες
    • Μοσχολίβανο, Λιβάνι , Θυμίαμα, Μοσχοθυμίαμα
    • Σταυροί
  • Βιβλία
  • Σημαίες
  • Είδη Σπιτιού
  • Ιδέες για δώρα
    • Ιδέες για δώρα έως 10€
    • Ιδέες για δώρα έως 20€
    • Ιδέες για δώρα έως 50€
    • Ιδέες για δώρα έως 100€
    • Ιδέες για δώρα από 100€
  • Όλα τα Προϊόντα
  • Λίστα Επιθυμιών
  • Σύγκριση
  • Σύνδεση / Εγγραφή
Καλάθι αγορών
Κλείσιμο
Συνδεθείτε
Κλείσιμο

Ξεχάσατε τον κωδικό σας;

Δεν έχετε ακόμη λογαριασμό;

Δημιουργήστε έναν λογαριασμό
Sidebar
Χρησιμοποιούμε cookies για να βελτιώσουμε την εμπειρία σας στον ιστότοπό μας. Με την περιήγηση σε αυτόν τον ιστότοπο, συμφωνείτε με τη χρήση των cookies.
Περισσότερες πληροφορίες Αποδοχή
Κατάστημα
Αγαπημένα
Λογαριασμός
0 items Καλάθι